Postimet individuale mund tė klasifikohen duke pėrdorur njė shkallezim tė bazuar mbi teorinė e njohjes sė lidhur dhe tė veēuar. Kjo teori mund t'u ndihmojė juve tė shikoni bashkveprimet njerėzore nė njė mėnyrė tė re. Ajo pėrshkruan dy mėnyra tė ndryshme ways me tė cilat ne mund vlerėsojmė dhe mėsojme mbi gjėrat qė shohim dhe ndėgjojmė. Megjithse secili nga ne mund t'i pėrdori kėto dy metoda nė sasi dhe kohė tė ndryshme, mund tė jetė e dobishme tė imagjinosh dy njerėz, nga tė cilėt njeri ėshtė kryesisht njohės i veēuar(Gimi) dhe tjetri ėshtė kryesisht njohės i lidhur (Mari).

- Gimi pėlqen tė mbetet sa mė 'objektiv' tė jetė e mundur pa pėrfshirė ndjenjat dhe emocionet e tij. Nė diskutime me tė tjerėt qė mund tė kenė ide tė ndryshme, ai pėlqen tė mbrojė idetė r tij, duke pėrdorur llogjikėn dhe gjetjen e boshllėqeve nė idetė oponente. Ai ėshtė kritik ndaj ideve tė reja veēse kur ato kanė fakte nga burime tė sigurta si tekste shkollore, mėsues tė respektuar se nga eksperienca e vet. Gimi ėshtė njė njohės shumė i veēuar.
- Mari ėshtė e ndjeshme ndaj njerzve tė tjerė. Ajo ka empatike dhe tenton tė ndigjojė dhe tė bėjė pyetje deris e ndjen qė ajo mund t'i lidhė dhe "kuptojė gjėrat nga pikpamja e tyre". Ajo mėson duke u pėrpjekur tė ndajė eksperiencėn qe ēon te njohja qė ajo gjen te njerzit e tjerė. Kur bisedon me tė tjerėt, ajo mėnjanon konfrontimet dhe pėrpiqet tė ndihmojė personin tjetėr nėse ka mundėsio, duke pėrdorur sugjerimet llogjike. Mari ėshtė njė njohės eshumė e lidhur.

A e vutė re ne kėte shembull qė njohėsi i veēuar ėshte mashkull dhe njohės i lidhur ėshtė femėr? Disa studime kanė treguar se kjo tendencė statistikore mund tė jetė e ratit, megjithatė njerzit individualė mund tė jenė kudo nė spektrin midis kėtyre dy ekstemeve. Pėr njė grup efektiv dhe bashkpunues nxėnesish, mund tė jetė mė e mira kur ēdonjeri do ishte i aftė tė perdorte tė DYJA mėnyrat e tė nxėnit. Nė njė situatė tė veēantė sikurse forumi online, njė postim i vetėm nga njė person mund tė shfaqė ose njerėn nga kėto karakteristika, ose tė dyja. Dikush qė ėshtė mė shumė i lidhur mund tė postojė njė mesazh qė tingėllon si shumė i veēuar, dhe vice versa. Qėllimi i kėtij klasifikimi tė ēdo postimi sipas kėsaj shkalle ėshtė:

> a) t'u ndihmojė tė mendoni mbi kėto argumente kur lexon postimet e tė tjerėve b) t'u pėrgjigjet ēdo autori se si ata shikohen nga tė tjerėt

Rezultatet nuk janė pėrdorur nė vlerėsimin e studententėve aspak, ato janė thjesht pėr tė ndihmuar pėrmirėsimin e komunikimit dhe tė mėsuarit.

Nė rast se jeni tė interesuar, kėtu janė disa referenca tė artikujve tė autorėve qė kanė zhvilluar kėto ide:

- Belenky, M.F., Clinchy, B.M., Goldberger, N.R., & Tarule, J.M. (1986). Women's ways of knowing: the development of self, voice, and mind. New York, NY: Basic Books.
- Clinchy, B.M. (1989a). The development of thoughtfulness in college women: Integrating reason and care. American Behavioural Scientist, 32(6), 647-657.
- Clinchy, B.M. (1989b). On critical thinking & connected knowing. Liberal education, 75(5), 14-19.
- Clinchy, B.M. (1996). Connected and separate knowing; Toward a marriage of two minds. In N.R. Goldberger, Tarule, J.M., Clinchy, B.M. &
- Belenky, M.F. (Eds.), Knowledge, Difference, and Power; Essays inspired by “Women’s Ways of Knowing” (pp. 205-247). New York, NY: Basic Books.
- Galotti, K. M., Clinchy, B. M., Ainsworth, K., Lavin, B., & Mansfield, A. F. (1999). A New Way of Assessing Ways of Knowing: The Attitudes Towards Thinking and Learning Survey (ATTLS). Sex Roles, 40(9/10), 745-766.
- Galotti, K. M., Reimer, R. L., & Drebus, D. W. (2001). Ways of knowing as learning styles: Learning MAGIC with a partner. Sex Roles, 44(7/8), 419-436.