# Regeln der Bibelauslegung (Hermeneutik)

Wir haben bereits von den 3 C gelernt: Inhalt (="content"), Kontext (="context") Querverweise (="cross-reference"). Wir möchten dies nun durch kurzes Erforschen der biblischen Hermeneutik erweitern. Das Ziel der biblischen Hermeneutik ist es, die Bedeutung zu entdecken, wie sie von dem ursprünglichen Autoren gemeint war. Während viele Anwendungen eines Abschnittes möglich sind, ist jedoch nur eine Auslegung möglich. Die Schriften selbst sagen, dass kein Manuskript eine eigene Auslegung hat (2. Petrus 1,20 Und das sollt ihr vor allem wissen, dass keine Weissagung in der Schrift eine Sache eigener Auslegung ist))- Verschiedene Regeln sind Hilfen zum Entdecken der richtigen Bedeutung; durch das Ignorieren dieser Regeln haben Menschen viele Schwierigkeiten für sich selbst und ihre Nachfolger gebracht. 2. Petrus 3,16 ...in denen einige Dinge schwer zu verstehen sind, welche die Unwissenden und Leichfertigen verdrehen, wie auch die anderen Schriften zu ihrer eigenen Verdammnis.

Wie gehen wir nun vor, um die [ursprünglich] gewollte Bedeutung eines Abschnittes zu entdecken? Lassen Sie uns annehmen, dass ihre Aufmerksamkeit auf einen bestimmten Vers gezogen wurde, dessen Bedeutung ihnen nicht klar ist. Wie studieren Sie ihn? Behalten Sie sich diese Regeln:

## Regel 1: Legen Sie der genauen Bedeutung der Wörter aus.

Je präziser wir mit der exakten, ursprünglichen Bedeutung der Wörter sein können, desto besser ist unsere Auslegung. Versuchen Sie die exakte Bedeutung zu finden, indem sie die folgenden Schritte befolgen:

### Schritt 1) Bestimmung

Schlagen Sie die Bestimmung in einem Griechisch oder Hebräisch Lexikon nach. Für Verben ist die Verbform ebenfalls entscheidend.

### Schritt 2) Querverweise

Vergleichen Sie Schrift mit Schrift. Zu sehen, wie das selbe griechische oder hebräische Wort (nicht das deutsche Wort) in der Schrift benutzt wird, kann die Bestimmung klären oder neu beleuchten. Wie benutzt der selbe Autor das Wort anderswo? Und andere Autoren? Ihre Referenzwerkzeuge könnten ihnen auch die Benutzung des Wortes in nicht-biblisches Dokumenten geben. How does the same author Warum müssen wir in die ursprüngliche Sprache gehen; warum ist das Deutsche Wort nicht gut genug? WEIL MEHR ALS EIN GRIECHISCHES WORT IN DAS SELBE DEUTSCHE ÜBERSETZT WERDEN KANN, UND WEIL DIE GRIECHISCHEN WÖRTER VERSCHIEDENE ABSTUFUNGEN HABEN KANN.

#### Beispiel 1A

Johannes 20,17 Rühre mich nicht an klingt hart, nicht? Es klingt, dass Jesus nicht berührt werden wollte, jetzt wo er auferstanden ist, dass er zu heilig or etwas ähnliches ist. Aber das scheint nicht richtig zu sein, darum lasst es uns in Spiros Zodhiates' The Complete Word Study New Testament (AMG Publishers, 1991). nachschlagen.

Bestimmung: Nach dem Aufschlagen von Johannes 20,17 sehen wir über dem Wort Rühre pim680. Die Buchstaben geben uns einen Code für den Teil der Sprache, und die Nummer bezieht sich auf das Stronglexikon. Lasst uns die Bedeutung nachschlagen (S. 879). 680. Haptomai; von hapto (681), berühren. Bezieht sich auf solche Behandlung auf ein Objekt, die darauf einen verändernden Einfluß ausübt. Unterscheidet sich von pselaphao (5584), was nur bedeutet, die Oberfläche von etwas zu berühren. Schlagen wir nun pim nach. Die Grammatikcodes in Zodhiates kommen direkt nach der Offenbarung; auf Seite 849 sehen wir, dass pim für Präsens Imperativ Aktiv (80) steht. Auf Seite 857 steht Präsens Imperativ. In der gesprochenen Rede kann es ein Gebot bezeichnen, etwas in der Zukunft zu tun, was eine andauernde oder wiederholte Handlung einschließt oder, wenn es verneint ist, ein Gebot aufzuhören etwas zu tun. Dies hier ist ein verneinter Befehl, so dass es dafür da ist etwas zu stoppen was schon geschieht. Was haben wir nun?

MARIA KLAMMERT SICH BEREITS AN JESUS, UND ER SAGT DAMIT AUFZUHÖHREN IHN ZU HALTEN!

#### Beispiel 1B

In Jakobus 5,14 lesen wir, dass Die Ältesten sollen für jemanden, der krank ist, beten und ihn mit Öl salben. Was ist dieses salben?

Bedeutung von aleipho (218) - ölen (Stroong); wir haben jedoch auch ein anderes griechisches Wort, das mit einölen übersetzt wird, chrio (5548) - einschmieren oder einreiben mit Öl, d.h. segnen für einen amtlichen oder religiösen Dienst (Strong). Da es ein Verb ist, ziehen Sie die Form auch in Betracht, apta Aorist Partizip Aktiv. Das Aorist Partizip drückt einfache Handlung aus, im Gegensatz zur andauernden Handlung... Wenn die Beziehung zum Hauptverb temporal ist, kennzeichnet es normalerweise eine Handlung, die früher als die des Hauptverbes stattfindet. (Zodhiates S. 851)

    Querverweise für aleipho:
      Matthäus.6,17 Wenn du aber fastest, so salbe dein Haupt...
      Markus 16,1 Und als der Sabbat vergangen war, kauften Maria von Magdalena  und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um  hinzugehen und ihn zu salben.
      Markus 6,13 [...] und salbten viele Kranke mit Öl und machten sie gesund.
      Lukas 7,38 ...und küßte seine Füße und salbt sie mit Salböl
      Johannes 12,3 Maria ... salbte die Füße Jesu und trocknete mit ihrem Haar  seine Füße ...

    Querverweise für chrio:
      Lukas 4,18 "Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat zu  verkündigen..."
      Apostelgeschichte 4,27 ...Jesus, den du gesalbt hast...
      Apostelgeschichte 10,378 wie Gott Jesus von Nazareth gesalbt hat mit  heiligem Geist und Kraft
      2. Korinther 1,21 Gott ist's aber, der ... uns gesalbt

Was ist nun der Unterschied zwischen aleipho und chrio? Schauen Sie erneut die Querverweise und die Definitionen an und sammeln Sie die Unterschiede: ALEIPHO IST PRAKTISCHE BENUTZUNG VON ÖL UND CHRIO IST DIE GEISTLICHE.

Zur Illustration (obwohl hier das Wort nicht benutzt wird) der praktischen Benutzung von Öl zu dieser Zeit ist der barmherzige Samariter, der für den von Räubern geschlagenen Mann sorgte und mit Öl und Wein die Wunden säuberte. Öl hatte also eine medizinische Bedeutung zur Zeit Jesu.

Jetzt lasst uns das durch diese Wortstudie Gelernte auf Jakobus 5,14 anwenden Ist jemand unter euch krank, der rufe zu sich die Ältesten der Gemeinde, dass sie über ihm beten und ihn salben mit Öl im Namen des Herrn. Ist hier salben geistlich oder praktisch? Praktisch!

Und die Form im griechischen, das Partizip Aorist, könnte besser mit gesalbt haben übersetzt werden, so dass in der Reihenfolge erst dass Salben und dann das Gebet kommt (Im Namen des Herrn bezieht sich aus Gebet, nicht auf das Salben). Jakobus 5 sagt, dass die Ältesten der kranken Person Medizin geben und für ihn im Namen des Herrn beten sollen. Drückt dass nicht das wunderbare Gleichgewicht zwischen Praktischem und Geistlichem in unseren Gott aus?

## Regel 2 - Auslegung im biblischen Zusammenhang

Schriftauslegung in Harmonie mit anderen Schriften. Was sagen die Verse jeder Seite aus? Was ist das Thema des Kapitels? Des Buches? Stimmt ihre Auslegung mit diesen überein? Wenn nicht, so ist sie fehlerhaft. Normalerweise vesorgt uns der Zusammenhang mit dem, was wir zu richtigen Auslegung des Abschnitts benötigen. Kontext ist König. Wenn immer noch Verwirrung über die Bedeutung nach der Auslegung des Textes ín seinem Zusammenhang besteht, müssen wir weiter nachforschen.

### Beispiel 2A

In einer vorherigen Unterrichtsstunde haben wir Johannes 3,5 geboren ... aus Wasser und Geist In Bezug auf den Kontext, was ist das Wasser in dieser Diskussion?

Wassertaufe steht hier nicht in der Diskussion, was eine große Verschiebung des von Jesus und Nikodemus diskutierten Themas wäre. Halten Sie Ausschau nach einem plötzlichen Wechsel des Themas, es könnte ein Hinweis sein, dass ihre Auslegung entgleist ist! Das Wasser ist die lebensspendende Flüssigkeit, geboren aus Wasser = natürliche Geburt.

### Beispiel 2B

1 Korinther 14,34 [...] die Frauen [sollen] schweigen in der Gemeindeversammlung muss mit in den bibilischen Zusammenheng von 1. Korinther 11,5 Ein Frau aber, die betet oder prophetisch redet... genommen werden.

### Beispiel 2C

Apostelgeschichte 2,38 Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden... Ist dies Wiedergeburt durch Taufe? Wenn es der einzige Vers der Schrift wäre, den wir hätten, müssten wir das folgern. Aber in dem Licht der klaren Lehre an anderen Stelle, dass Wiedergeburt durch den Glauben an Christus geschieht, müssen wir es anderes auslegen. Petrus drängt die Taufe als einen Weg für seine Hörer auf das Evangelium zu antworten. Wenn die Taufe der Weg wäre, wiedergeboren zu werden, wie könnte Paulus dann in 1. Kor. 1,17 schreiben Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkünden?

## Regel 3 - Auslegung im geschichtlichen und kulturellen Zusammenhang

Zuallererst fragen wir nicht "Was bedeutet dies für mich?" sondern "Was hat es für den ursprünglichen Autoren bedeutet?"; später können wir fragen "Was bedeutet es für mich?" Wir müssen den geschichtlichen und kulturellen Hintergrund des Autoren und der Empfänger in Betracht ziehen.

### Beispiel 3A

"3 Tage & 3 Nächte" (Mt.12,40) haben zur "MittwochsKreuzigungstheorie" geführt, besonders der Kult der Armstrongism. Anm. des Übers.: Leider weiss ich nicht, was Armstronism für ein Kult ist. Wie konnte Jesus am Freitag sterben und am Sonntag Morgen auferstehen ("...am dritten Tage auferstehen" (Mt. 16,21))? Genaue Bedeutungen von "drei" oder "Tagen" helfen nicht, den scheinbaren Widerspruch zu erklären.

Wir benötigen einen geschichtlichen Leckerbissen: Die Juden zählten jeden Teil eines Tages als vollen Tag, so wie wir Eimer Wasser zählen würden (wenn wir sechs und einen halben Eimer Wasser hätten, würden wir sagen dass es sieben Eimer Wasser sind sogar wenn der letzte nur teilweise voll ist). Dies istdie jüdische Art. Jeder Teil eines Tages wurde als voller Tag gezählt, Tage begannen um 18h und endeten um 6h. Freitag von 15h bis 18h = 1. Tag. Freitag von 18h bis Samstag 18h = 2. Tag. Samstag 18.00h bis Sonntag vielleicht 5h = 3. Tag. Die Auslegung im kulturellen Kontext bringt uns aus den Schwierigkeiten heraus.

### Beispiel 3B

1. Mose 15,7-21. Der historische Zusammenhang ist, dass das teilen von Tieren in zwei Teile und dass nachfolgende Gehen zwischen ihnen der normale Weg zu Abrahams Zeit war, einen Vetrag zu schließen. Beide Vetragspartner gingen dazwischen hindurch, den Pfand nehmend, dass Zerstückelung auf sie kommen solle, wenn sie nicht ihren Teil des Vertrages halten. Aber in diesem Falle geht nur Gott hindurch, was dies zu einem einseitigen Vetrag macht.

## Regel 4 - Auslegung in Bezug auf der normalen Benutzung der Worte in der Sprache

Lassen Sie wörtliche Sprache wörtlich sein und bildliche Sprache bildlich sein. Und achten Sie auf Idiome, die eine besondere Bedeutung haben.

### Beispiel 4A

böses Auge in Mt.6,23.

Regel 1 - Definition von böse und Auge - hilft hier nicht. Regel 2, Zusammenhang: Dies scheint uns nur noch mehr zu verwirren. Es scheint nicht mit dem zu passen, was davor und danach steht! Dies sollte uns zeigen, dass wir es nicht richtig verstehen.

Was wir hier haben ist ein hebräisches Idiom, böses Auge. Lasst uns andere Benutzungen dieses Idioms nachschlagen: Mt. 20,15 Oder habe ich nicht die Macht zu tun, was ich will, mit dem was mein ist? Siehst du scheel [wörtl. böse] drein, weil ich so gütig [wörtl. gut] bin?. Wir sehen, dass ein Böses Auge zu haben ein Idiom für geizig oder neidisch sein ist.Jetzt gehen Sie zurück zu Mt. 6 und sehen Sie, wie dieses Verständnis so perfekt in den Zusammenhang passt.

#### Beispiel 4B

Jesaja 59,1 [...] des Herrn Arm ist nicht zu kurz Deut.33:27 unter den ewigen Armen. Verweise auf Körperteile von Gott werden von den Mormonen [Anm. des Übers.: im eng. "Latter-Day Saints"] um nachzuweisen, dass Gott einst ein Mann wie wir war. Nachdem sie die Menschen davon überzeugt haben, beginnen sie weiter zu lehren, dass wir Gott werden können wie er es tat. Auf einem Vortrag den Walter Martin (Autor von Kingdom of the Cults) gab, forderte eine Gruppe von Mormonenältesten ihn mit einer Versaufzählung wie diesen heraus. Dr. Martin forderte die Mormonen dann heraus, eine weitere Stelle zu lesen: Psalm 91,4 Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und Zuflucht wirst du haben unter seinen Flügeln.... W.M. folgerte "Mit den selben Regeln der Auslegung, mit denen sie gerade festgestellt haben, dass Gott ein Mann ist, haben sie gerade festgestellt, dass Gott ein Vogel ist." Die Mormonen mussten lachen, als sie die Lächerlichkeit ihrer Position realisierten.

## Regel 5 - Verstehen des Zwecks einer Parabeln und des Unterschiedes zwischen einer Parabel und einer Allegorie

Eine Allegorie ist: EINE GESCHICHTE; IN DER JEDES ELEMENT EINE BEDEUTUNG HAT

Jede Parabel ist eine Allegorie, whar oder falsch?

Einige Gleichnisse sind Allegorien, zum Beispiel ist das Gleichnis des Sähmanns eine Allegorie. Der Samen ist das Wort Gottes, die Dornen sind Sorgen und Gier, usw. Die meisten Gleichnisse sind keine Allegorien, sondern einfache Geschichten, um einen bestimmten Punkt zu verdeutlichen. Es ist gefährlich unsere Lehren von Gleichnissen zu gewinnen; sie können so gedreht werden, alle Dinge auszusagen. Wir müssen unsere Lehre von klaren Schriftstellen bekommen, die es auslegen; wenn ein Gleichnis dies zusätzlich verdeutlicht ist es hilfreich.

### Beispiel 5A

Das Gleichnis der Witwe mit dem ungerechten Richter in Lukas 18,1-8. Diese Geschichte verdeutlicht eine Lektion: Mut im Gebet. [Anm. d. Üb.: im Engl. "boldnessin prayer"]. Wenn wir das Ganze in eine Allegorie verwandeln, was haben wir dann?

Alle Arten von Gewalt geschehen in der Bedeutung: Gott ist widerwillig die Rechte der Witwen zu schützen, Gebete "ärgern" Ihn, usw.

### Beispiel 5B

Das Gleichnis der unehrlichen Verwalters in Lukas 16,1-9. Was ist der Knackpunkt des Gleichnisses? Ist es eine Allegorie?

Der Verwalter wird nur für eine Sache gelobt, seine Schlauheit in der Benutzung von Dingen, die er vorbereiten muss für eine Zeit, in der er sie nicht haben würde. Aber er wird nicht für sein unethisches Verhalten gelobt, nämlich seinen Herren zu hintergehen.